Die Demokratie ist keine Frage der Zweckmäßigkeit, sondern der Sittlichkeit. Die Sittlichkeit verfeinert die Sitte und die Sitte wiederum die Sittlichkeit. Die Sitte ist schon gerichtet, zu deren Gunsten wir kein anderes Argument vorzubringen wissen als das ihrer Allgemeinheit. Der sittliche Mensch liebt seine Seele, der gewöhnliche sein Eigentum.